Воронеж, 16.05.2013 — Тема Воронеж.
Дьякон Андрей Кураев, известный своей общественной и миссионерской деятельностью, прочтал 15 мая лекцию в Воронежском университете.
Сообщается, что он приезжал по личному приглашению ректора ВГУ Дмитрия Ендовицкого.
После лекции Кураев ответил на вопросы присутствующих. Прокомментировал последние события в обществе и государстве. На вопрос о возросшем влиянии церкви на государство, Андрей Кураев ответил, что церковь никак не может влиять на государство и решения, принимаемые властями, хотя она может изменить общественное мнение, и таким образом, косвенно повлиять на принятие каких-то законов или решений.
Относительно закона об оскорблении чувств верующих, Кураев напомнил, что его еще не приняли, а если и надо принимать, то будет разумно расширить его и включить туда оскорбление памяти павших воинов и другие общественно значимые вещи.
Весьма запомнилось и то, что Кураев, войдя в зал, сразу же установил на столе символ, означающий его несогласие с разработкой никелевых месторождений в Воронежской области. Как он сказал позже, разработка этих месторождений вредна для окружающей среды, для черноземья, и может быть оправдана только в случае войны. При этом ректор Воронежского государственного университета не согласился с Кураевым, отметив, что месторождения никеля в Воронежской области должны непременно разрабатываться.
Интересен был ответ дьякона на вопрос о мусульманах:
— Судьба человечества в XXI веке зависит не от кибернетиков, не от генных инженеров или нанотехнологов. А от тех ученых, чья научная специальность называется «Теология». Я имею в виду своих мусульманских коллег, — заявил богослов Кураев. — Дело в том, что ислам, где нет иерархии духовенства, — это религия ученых. Человек, посвятивший не менее 12 лет жизни изучению Корана (улем), получает право на авторизацию исламского учения. Он истолковывает нормы шариата, проецирует их на контекст современной жизни и говорит, что можно, что нельзя. Поскольку ислам интернационален, улемов множество — естественно, по ряду вопросам у них нет согласия. Это нормально и интересно. Но есть один вопрос, от решения которого зависит в целом атмосфера на нашей планете. Он касается значения терминов. А именно — термина «шахид». В переводе на русский — «богатырь, герой». К кому можно приложить этот высокий титул? Скажем, сарацинский воин, который вступает в заведомо неравное, проигрышное сражение с рыцарями-крестоносцами, — безусловно, достоин так называться. А тот, кто взрывает школьный автобус с детьми? Он шахид или подонок? От ответа на этот вопрос зависит очень многое в наше время. Мнения улемов здесь разнятся. И от того, какая их фракция победит, зависит наше благополучие.
Кураев убежден: раз люди вроде Царнаевых достаточно методично появляются в мусульманском мире — значит, в нем существует методика подготовки этих типов, определенный набор цитат, который приводит людей в боевое настроение.
— Очевидно, что цитаты эти — из исламских авторитетных текстов. Братья мусульмане! Не делайте вид, что их нет. Предложите альтернативное, мирное толкование — выбейте это оружие из рук радикалов! — призвал он, подчеркнув, что риски, связанные с пониманием канонических текстов, есть во всех мировых конфессиях. — По мере развития любой религии в ней формируется две богословские школы: условно говоря, богословие любви и богословие ненависти. И от тебя лично зависит, в какую из школ себя записать. Посмотрите: год назад, когда шла дискуссия вокруг «пусек», у разных православных священников одно и то же Евангелие открывалось на разных страницах. У одних — где Христос бичом изгоняет торговцев из храма. У других, в том числе у меня, — на словах Христа: «А Я говорю вам — благословляйте проклинающих вас»…
фото: e-vestnik.ru
ИА «Тема Воронеж». При использовании материала гиперссылка обязательна.
Хотите узнавать об интересных событиях первыми? Подпишитесь на нас в Яндекс.Новости, Google.Новости!
